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Cultura Chinchorro

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La cultura Chinchorro (o tradición o complejo Chinchorro) es lo que los arqueólogos llaman los restos arqueológicos de los pescadores sedentarios de las áridas regiones costeras del norte de Chile y el sur de Perú, incluido el desierto de Atacama. Los Chinchorro son famosos por su práctica detallada de momificación que duró varios miles de años, evolucionando y adaptándose a lo largo del período.

El sitio tipo Chinchorro es un cementerio en Arica, Chile, y fue descubierto por Max Uhle a principios del siglo XX. Las excavaciones de Uhle revelaron una colección de momias, una de las primeras del mundo.

  • Leer más sobre las momias Chinchorro

La gente de Chinchorro subsistió usando una combinación de pesca, caza y recolección: la palabra Chinchorro significa aproximadamente 'barco de pesca'. Vivían a lo largo de la costa del desierto de Atacama, en el norte de Chile, desde el valle de Lluta hasta el río Loa y hasta el sur de Perú. Los primeros sitios (en su mayoría basureros) del Chinchorro datan del 7,000 a. C. en el sitio de Acha. La primera evidencia de momificación data de aproximadamente 5.000 aC, en la región de la Quebrada de Camarones, lo que hace que las momias de Chinchorro sean las más antiguas del mundo.

Cronología Chinchorro

  • 7020-5000 aC, Fundación
  • 5000-4800 aC, inicial
  • 4980-2700 aC, clásico
  • 2700-1900 aC, Transicional
  • 1880-1500 aC, tarde
  • 1500-1100 aC Quiani

Chinchorro Lifeways

Los sitios de Chinchorro se ubican principalmente en la costa, pero también hay un puñado de sitios del interior y de las tierras altas. Todos ellos parecen seguir una vida sedentaria dependiente de los recursos marítimos.

El estilo de vida predominante de Chinchorro parece haber sido un sedentismo costero temprano, apoyado por peces, mariscos y mamíferos marinos, y sus sitios contienen un conjunto de herramientas de pesca extenso y sofisticado. Los basureros costeros indican una dieta predominante en mamíferos marinos, aves costeras y peces. El análisis de isótopos estables del cabello y los huesos humanos de las momias indica que casi el 90 por ciento de las dietas de Chinchorro provino de fuentes de alimentos marítimos, el 5 por ciento de animales terrestres y otro 5 por ciento de plantas terrestres.

Aunque hasta la fecha solo se han identificado unos pocos asentamientos, las comunidades de Chinchorro probablemente eran pequeños grupos de chozas que albergaban familias nucleares individuales, con un tamaño de población de aproximadamente 30-50 individuos. Junius Bird encontró grandes basureros en la década de 1940, adyacentes a las cabañas en el sitio de Acha en Chile. El sitio Quiana 9, fechado en 4420 a. C., contenía los restos de varias chozas semicirculares ubicadas en la ladera de una colina costera de Arica. Las cabañas estaban construidas con postes con techos de piel de mamíferos marinos. Caleta Huelen 42, cerca de la desembocadura del río Loa en Chile, tenía varias chozas circulares semisubterráneas con pisos superpuestos, lo que implica un asentamiento continuo a largo plazo.

Chinchorro y el medio ambiente

Marquet y col. (2012) completaron un análisis de los cambios ambientales de la costa de Atacama durante el período de 3.000 años del proceso de momificación de la cultura Chinchorro. Su conclusión: que la complejidad cultural y tecnológica evidenciada en la construcción de momias y en los artes de pesca puede haber sido provocada por cambios ambientales.

Señalan que los microclimas dentro del desierto de Atacama fluctuaron durante el final del Pleistoceno, con varias fases húmedas que resultaron en tablas de tierra más altas, niveles de lagos más altos e invasiones de plantas, alternando con extrema aridez. La última fase del Evento Pluvial Andino Central ocurrió entre 13.800 y 10.000 años atrás cuando comenzaron los asentamientos humanos en Atacama. Hace 9,500 años, el Atacama tuvo un inicio brusco de condiciones áridas, expulsando a la gente del desierto; otro período húmedo entre 7.800 y 6.700 los trajo de vuelta. El efecto de los climas de yoyo en curso se observó en el aumento y la disminución de la población a lo largo del período.

Marquet y sus colegas argumentan que la complejidad cultural, es decir, los arpones sofisticados y otros aparejos, surgió cuando el clima era razonable, las poblaciones eran altas y había abundantes pescados y mariscos disponibles. El culto a los muertos, ejemplificado por la elaborada momificación, creció porque el clima árido creó momias naturales y los períodos húmedos posteriores expusieron las momias a los habitantes en un momento en que las densas poblaciones estimulaban las innovaciones culturales.

Chinchorro y Arsénico

El desierto de Atacama, donde se encuentran muchos de los sitios de Chinchorro, tiene niveles elevados de cobre, arsénico y otros metales tóxicos. Pequeñas cantidades de los metales están presentes en los recursos hídricos naturales y se han identificado en el pelo y los dientes de las momias, y en las poblaciones costeras actuales (Bryne et al). Los porcentajes de las concentraciones de arsénico dentro de las momias varían de

Sitios arqueológicos: Ilo (Perú), Chinchorro, El Morro 1, Quiani, Camarones, Pisagua Viejo, Bajo Mollo, Patillos, Cobija (todo en Chile)

Fuentes

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Arriaza BT. 1994. Tipología de las momias Chinchorro y evolución de las prácticas de momificación. Chungara: Revista de Antropología Chilena 26(1):11-47.

Arriaza BT. 1995. Chinchorro Bioarchaeology: Chronology and Mummy Seriation. Antiguedad Latinoamericana 6(1):35-55.

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Byrne S, Amarasiriwardena D, Bandak B, Bartkus L, Kane J, Jones J, Yañez J, Arriaza B y Cornejo L. 2010. ¿Estuvieron expuestos los chinchorros al arsénico? Determinación de arsénico en el cabello de momias de Chinchorro por ablación con láser por espectrometría de masas de plasma acoplada inductivamente (LA-ICP-MS). Revista Microquímica 94(1):28-35.

Marquet PA, Santoro CM, Latorre C, Standen VG, Abades SR, Rivadeneira MM, Arriaza B y Hochberg ME. 2012. Surgimiento de la complejidad social entre los cazadores-recolectores costeros en el desierto de Atacama, en el norte de Chile. procedimientos de la Academia Nacional de Ciencias Edición temprana

Pringle H. 2001. The Mummy Congress: Science, Obsession, and the Everlasting Dead. Hyperion Books, Theia Press, Nueva York.

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Standen VG y Santoro CM. 2004. Patrón funerario arcaico temprano del sitio Acha-3 y su relación con Chinchorro: Cazadores, pescadores y recolectores de la costa norte de Chile. Antiguedad Latinoamericana 15(1):89-109.


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