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¿Puede la violencia ser justa?

¿Puede la violencia ser justa?


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La violencia es un concepto central para describir las relaciones sociales entre los humanos, un concepto cargado de importancia ética y política. En algunas circunstancias, probablemente en la mayoría, es evidente que la violencia es injusta; pero, algunos casos parecen más discutibles a los ojos de alguien: ¿puede justificarse la violencia alguna vez?

Como defensa personal

La justificación más plausible de la violencia es cuando se perpetra a cambio de otra violencia. Si una persona te golpea en la cara y parece tener intenciones de seguir haciéndolo, puede parecer justificado tratar de responder a la violencia física.

Es importante notar que la violencia puede venir en diferentes formas, incluyendo violencia psicológica y violencia verbal. En su forma más leve, el argumento a favor de la violencia como defensa personal afirma que ante la violencia de algún tipo, puede justificarse una respuesta igualmente violenta. Por lo tanto, por ejemplo, a un golpe puede ser legítimo responder con un golpe; sin embargo, al acoso psicológico (una forma de violencia psicológica, verbal e institucional), no tiene justificación para responder con un puñetazo (una forma de violencia física).

En una versión más audaz de la justificación de la violencia en nombre de la legítima defensa, la violencia de cualquier tipo puede justificarse en respuesta a la violencia de cualquier otro tipo, siempre que haya un uso bastante justo de la violencia ejercida en defensa propia. . Por lo tanto, incluso puede ser apropiado responder al acoso con violencia física, siempre que la violencia no exceda lo que parece una recompensa justa, suficiente para garantizar la defensa propia.

Una versión aún más audaz de la justificación de la violencia en nombre de la legítima defensa dice que la única posibilidad que en el futuro se cometerá violencia contra usted, le dará razones suficientes para ejercer violencia contra el posible delincuente. Si bien este escenario ocurre repetidamente en la vida cotidiana, sin duda es el más difícil de justificar: ¿cómo sabe, después de todo, que se produciría un delito?

Violencia y guerra justa

Lo que acabamos de discutir a nivel de individuos también puede sostenerse para las relaciones entre los Estados. Un Estado puede estar justificado para responder violentamente a un ataque violento, ya sea que esté en juego la violencia física, psicológica o verbal. Igualmente, según algunos, puede ser justificable responder con violencia física a alguna violencia legal o institucional. Supongamos, por ejemplo, que el Estado S1 impone un embargo sobre otro Estado S2 para que los habitantes de este último experimenten una tremenda inflación, escasez de bienes primarios y la consiguiente depresión civil. Si bien uno puede argumentar que S1 no impartió violencia física sobre S2, parece que S2 puede tener algunas razones para una reacción física a S2.

Las cuestiones relativas a la justificación de la guerra se han discutido extensamente en la historia de la filosofía occidental y más allá. Mientras que algunos han apoyado repetidamente una perspectiva pacifista, otro autor enfatizó que en algunas ocasiones es inevitable librar guerras contra algunos delincuentes.

Ética idealista versus ética realista

El debate sobre la justificación de la violencia es un gran caso para destacar lo que podría etiquetarse como idealista y realista enfoques de la ética. El idealista insistirá en que, pase lo que pase, la violencia nunca puede justificarse: los humanos deben luchar por una conducta ideal en la que la violencia nunca figura, si esa conducta es alcanzable o no está más allá del punto. Por otro lado, autores como Maquiavelo respondieron que, si bien en teoría, una ética idealista funcionaría perfectamente bien, en la práctica no se puede seguir esa ética; considerando nuevamente nuestro caso en cuestión, en la práctica las personas son violento, por lo tanto, tratar de tener un comportamiento no violento es una estrategia destinada al fracaso.


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